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  • 如何建立国民的道德标准

    要在此办法当中找出路,佛法才为唯一的需要。我今天讲:「如何建设国民的道德标准」,就是怎样把人类的道德标准确立起来。道德基础巩固起来,要有一种最圆满学说,能立能破,方能使人类必需的道德原理成功,开扬不可...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23240239578.html
  • 开悟的十个标准(南怀瑾)

    人人动辄谈开悟,所谓的开悟,究竟如何?标准是什么?最平实的说法,是永明寿禅师在宗镜录中提到的,包括了禅宗的见地、修证、行愿。 宋朝有两部大著作,一是司马光的资治通鉴、一是永明寿禅师的宗镜录。...赞或毁,或是或非,得一心不动否? 十.还闻差别之智,皆能明达,性相俱通,理事无滞,无有一法不鉴其原,乃至千圣出世,得不疑否? 一个人到底悟了没有,前面这十个问题,可以作判断标准。 第一问,是...

    南怀瑾

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121676633.html
  • 金刚密乘上师的标准

      金刚密乘上师的标准   一个合格的金刚密乘上师,除了要具备大乘显教上师的条件外,尚需一些金刚密乘独特的条件。在印度大师马鸣菩萨的名著《事师五十颂》中提出了十三条如下:   坚毅调柔具智慧,...来说即不贪图世间的五欲享乐。   上面粗略说了显密上师的不同标准,可以帮助大家在选择上师的时候不致于上当受骗,但上师是相对于弟子而言,如果弟子不具备相应的条件,那么再好的上师也无法使弟子成就。因此附带...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385485650.html
  • 佛教善恶的标准是什么?

    http://www.fjdh.cn/Item/29384.aspx
  • 大乘善知识的德相标准

    http://www.fjdh.cn/Item/33122.aspx
  • 安徽审定佛香佛烛地方标准 九华山率先试点

      《九华山佛事用品佛香》和《九华山佛事用品佛烛》两项安徽省地方标准,日前通过由安徽省标准化委员会专家和佛教界僧尼代表组成的评审组审定。九华山率先进行全国宗教旅游场所文明燃香试点。   据了解,这两项新标准对香烛产品规格尺寸、原料质量、燃烧性能、有害物限量等进行了严格的限制性规定,明确要求销售包装上标明建议零售价,充分体现了“环保、健康、安全、文明、节约、公平”的原则,有望从生产源头...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/08561388516.html
  • 《塔尔寺风景区旅游服务》地方标准发布实施

      青海新闻网讯 我省首部景区旅游服务地方标准《塔尔寺风景区旅游服务》,近日由青海省质量技术监督局发布实施,标志着我省景区旅游服务开始走向科学化、规范化。   《塔尔寺风景区旅游服务》就景区形象、服务人员素质要求、导游服务、服务质量、旅游购物、餐饮服务、景区卫生、景区环境、游客安全、消防、治安、医疗救护、公共设施配置、邮电服务等做了详细规定。经专家审定后,认为该标准科学、合理、适用,具有很强的...

    青海新闻网

    |塔尔寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/1606463935.html
  • 每一个标准背后都藏着利益黑洞

    2009年08月28日 10:33:12  来源: 红网 连日来,笔者一闻“标准”二字就会感到阵阵反胃。至于原因,只消一说绝大多数人都能心领神会:据称...标准之后再见它们,“琴”之“王”胳膊将是翘起的,“亲”之竖勾腿将是伸直的,而“魅”的“鬼&...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/14305089615.html
  • 太虚大师:学佛之简明标准

    标准,庶可无所歧疑而自度度他。   修学佛法有二:一理解、二行为。以理解贯入行为之中,则能行解一致;以行为履践理解之实,则能行解相应。先言理解,即是“无我缘成”四字。平常的人,...所成,一一人以至一一众生,一一诸法皆如此,则一一人皆摄一切,此即一即一切,一切即一。此无我缘成义,即佛法之法印,亦即佛法简明理解之标准,与此标准相应者,即为正知正见,违此即非佛法。   再言行为,应...

    太虚法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040876184.html
  • 论天台判教的三条标准

    论天台判教的三条标准   作者:沈海燕   (作者系上海大学哲学系副教授)   天台智者大师诠释《法华经》的目的,旨在将佛陀整个说教看成一个前后连贯的体系,其判释各种教相即是对一代佛教作体系化的梳理。   大师之判教相,即是设立三条判教的标准,以为诸教有关教化方法和内容性质的特征做纲领性的定位。一曰根性融不融,二为化道始终不始终,三是师弟远近不远近。以下分述之。   1、根性融不融 ...

    沈海燕

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22501366793.html